Bugün Kurtuba (Cordoba) Şehrindeki İslam Eserleri IV (Cordoba Sinagogu)




Cordoba Synagogue


        1492 yılında Yahudilerin sınır dışı edilmesinden sonra, sinagog yetkililer tarafından ele geçirildi ve kuduz (hidrofobi), Santo Quiteria Hastanesi'nden muzdarip insanlar için bir hastaneye dönüştürüldü . 1588 yılında, bina bir topluluk merkezi ve küçük şapel olarak kullanılan ayakkabıcılar guild tarafından satın alındı ​​ve binanın koruyucu azizini ayakkabıcıların koruyucu azizi olan Santos Crispin-Crispian olarak değiştirildi. 1885'te Ulusal Anıt ilan edildi. O zamandan beri 1929'da Felix Hernandez'in de dahil olduğu restorasyonun çeşitli aşamalarından geçti. 1935'te İspanyol yetkililer Maimonides'in sekiz yüzüncü yıldönümünü kutladı.'sinagogunun Tiberias Meydanı'nda bulunduğu meydanın adını değiştirerek doğması, Tiberias'ta gömülü olan büyük yerli filozofun onurlandırılması . Bu kutlamada sinagogda 443 yıl içinde açık bir şekilde ve yetkililerin tam bilgisi ile gerçekleşen ilk Yahudi dua servisi yapıldı. Maimonides'in doğumunun 850. yıl dönümünü kutlamak için 1985 yılında binanın yeniden açılması için 1977'de başka bir restorasyon başladı. 

    Yıllarca süren zulüm sırasında yıkımdan kaçan Córdoba'daki tek sinagogdur. Artık Yahudi bir ibadethane olarak işlev görmese de halka açıktır.

Bölümler:

  • Avlu

    Córdoba Sinagogu'nun doğu duvarında, yirmi beş metrekareden biraz daha fazla ölçen küçük bir avluya açılan bir kapı vardır. Sinagogun avlu duvarları kuzey duvarında 5.5 metre, batı duvarında 5.5 metre, ancak güney duvarı sadece 3.5 metre (11 feet) uzunluğundadır, kapıyı içeren doğu duvarı en uzundur. 6 metre. Bu, Córdoba kat planına alışılmadık bir yamuk ayak izi verir. Bu olağandışı şekil, büyük olasılıkla, bir açıda çalışan çevredeki sokakların düzeninden kaynaklanmaktadır.

  • Giriş holü 

    Sinagogun girişi, cephesi , avlunun kuzey duvarında üç açıklık ile bulunur: her iki tarafta bir kapı ve iki pencere. Cephenin ötesinde, kuzey duvarında 7 metre, güney duvarında 6 metre, 3 metre  batı duvarı ve 3,4 metre (11 metre) doğu duvarı ölçen giriş holü bulunmaktadır. fit). Bu odada, kadın bölümüne uzanan ahşap bir merdiven boşluğu vardır. Bu giriş holü, hem vestiyer hem de maskilta için bir yer (ritüel abdestler için su havzası) olarak işlev gördü. Giriş salonunun tavanı ahşaptır ve 2,3 metre yüksekliğindedir.

  • Dua salonu 

    Dua salonu sinagogdaki en büyük odadır, ancak dönemin çoğu binasına veya evlerine kıyasla küçüktür. 6,5 x 7 metre ölçülerinde hafif dikdörtgen şeklindedir. Kıvrımların tepesine 11.5 metre kıyasla oldukça yüksek bir çatısı vardır. Odanın yüksekliği dikkate değerdir çünkü daha büyük sinagoglar arasında bile yüksektir. 


  • Kadın bölümü 

    Sinagogun kadın bölümü giriş holü üstündeki galeride; ölçümleri ve yerleşimi giriş holü ile aynıdır. Kadın bölümünün ve giriş salonunun orijinal binanın bir parçası olup olmadığı belirsizdir. Çatının yapısı ve yüksekliğindeki farklılıklar, yapının bu kısmının daha sonra eklenmiş olabileceğini düşündürmektedir. Kadın bölümü, kutsal alana bakan üç geniş kemere sahiptir. Bu kemerler Sefarad sinagoglarında geleneksel olarak özenle dokunmuş sıva ve kafeslerle süslenmiştir. Orijinal kafes ya ahşap ya da sıva idi; hangisi olduğu belli değil. Üç kemer ayrıntılı desenler ve İbranice metinlerle iç içe geçmiştir. Merkezi kemer, aynı dış kemerlerden farklıdır, farklı dekorasyona sahiptir ve kapıyı yerleştirmek için daha uzundur.






























Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

GIRNATA (Kültür ve Medeniyet)

Resim
Kültür ve Medeniyet. İslâm kaynaklarından anlaşıldığına göre X. yüzyılın ikinci yarısında Gırnata denilince Sebîke tepesinde inşa edilen Elhamra Kalesi akla geliyordu. Kalenin dışında yine surlarla çevrili olması muhtemel bir de yahudi mahallesi vardı ve yahudi nüfusun kalabalıklığından dolayı şehre Gırnâtatülyehûd da deniliyordu. Elhamra Kalesi’nin yıkık halde bulunan surları 276’da (889) buraya yerleşen Araplar tarafından tamir edildi. Aynı yıl içinde müvelledûn ve müsta‘ribûna karşı verdikleri mücadele sırasında İlbîre, Ceyyân ve Reyyu Arapları’nın da Elhamra’da toplandıkları göz önünde bulundurulursa kalenin pek küçük olmadığı ortaya çıkar. Yine aynı dönemde kaleye birden fazla kapıdan girildiği anlaşılmaktadır.    Gırnata, 403 (1013) yılında Zîrîler’in buraya yerleşmesiyle birlikte gerçek anlamda bir Endülüs şehri görünümü kazanmaya başladı. Zâvî b. Zîrî tarafından merkez olarak seçilen Gırnata’nın nüfusu İlbîre’den gelen göçlerle kalabalıklaştı ve etrafı yeni iskân alanlarını da
Devamı

Son Başşehir Gırnata'da Endülüs Medeniyetinden Kalan Eserler I (el-Hamrâ Saray Külliyesi )

Resim
1. Genel Olarak el-Hamrâ Saray Külliyesi         Binbir gece masallarındaki efsanevî sarayları anımsatan, âdetâ yeryüzündeki cennet burası. Sierra Nevada dağlarına sırtını dayamış, yüksek kayalıkların tepesinde kollarını açmış bir kartal gibi uzanmakta. Ardındaki dağları aşan ihtişâmıyla eteklerine kurulu şehri izlemekte, kartalın avını gözetmesi gibi. Kasvetli duvarların ötesindeyse peri kızlarının yaşadığı bir masal diyarı var sanki.            Dünyanın dört bir yanından getirilen çiçeklerle süslü ve binbir çeşit meyve ağaçlarıyla dolu muazzam bir bahçe, içinde nilüferlerin ve çeşit çeşit balıkların yüzdüğü onlarca süs havuzu, her adımda başka bir çeşme, her duvarda ayrı bir işleme, her pencerede ayrı bir manzara, her adımda başka bir güzellik. Hiç kuşku yok el-Hamrâ dünyanın en romantik ve en büyülü yerlerinden biri. Ressam Henri Regnault (1843-1871), el-Hamrâ’ya gittiğinde onun karşısında donup kaldı ve “Bunu yapan sanatçının yanında biz barbar, vahşi canavarlarız” diyerek, sayısız
Devamı

GIRNATA (Tarih)

Resim
   Sierra Nevada dağının kuzeybatı eteklerinde, Genil (Şenîl) ırmağının sağ ve bu ırmağa şehrin içinde kavuşan Darro çayının her iki yakası boyunca uzanmakta olup deniz seviyesinden 689 m. yükseklikte kurulmuştur. Günümüzde Granada olan şehrin ismi müslümanlar tarafından Gırnâta, Garnâta ve bazan da Agarnâta biçiminde telaffuz edilmiş ve yazılı kaynaklara da bu şekilde geçmiştir. Kelimenin menşei üzerine ileri sürülen görüşler birbirinden farklıdır. Bölgede çokça yetişen granadodan (nar) geldiği veya bölgeye İslâm fethi sonrasında yerleşen Berberi Kernâta kabilesiyle ilgili olduğu iddia edilmiştir. Diğer bir görüşe göre ise Gırnata, I. yüzyılda veya daha önce İspanya’ya göç eden yahudiler tarafından kurulmuş ve buraya “göçmenler yurdu” anlamında Gar-anat ismi verilmiştir. Tarih . Gırnata’nın üzerinde bulunduğu toprakların tesbit edilebilen ilk sakinleri, Turdulos adıyla bilinen nisbeten medenîleşmiş bir İber kabilesidir. Romalılar döneminde şehir, merkezi Iliberis olan Municipium Flore
Devamı